Por: JENNIFER DELGADO SUAREZ

Parece que quanto mais avançamos como sociedade, mais sentimos a necessidade de legislar. Estabelecer limites. Levantar cercas. Deixe as regras claras. E, se possível, deixe as punições ainda mais claras para quem ousar violá-las. O Código Civil espanhol, por exemplo, tem um número impressionante de artigos de 1976, e o Código Penal tem mais de 600.

O problema é que quanto mais é regulado de fora, menos será regulado de dentro. Quanto mais temos que olhar para a sociedade para saber o que podemos ou não podemos fazer, menos desenvolveremos nossa própria moralidade que começa com bom senso e empatia.

Como advertia Albert Camus, “ Já vi gente errar com muita moral, mas a honestidade não precisa de regras […] Onde reina a lucidez, a escala de valores se torna inútil ”. Camus não aceita a existência de valores absolutos que possam governar sua vida, mas também não nega a escala de valores sociais nem pretende destruí-la para erguer um altar ao niilismo. Ele propõe uma “filosofia do limite” que vale a pena aprofundar.

A liberdade absoluta leva à repressão

” Você sempre é livre às custas de outro “, disse Calígula. Às vezes, enquanto exercitamos nossa liberdade, cruzamos fronteiras pessoais para interferir na liberdade de outras pessoas e restringi-la. É por isso que Camus não propõe a busca de uma liberdade absoluta que pode degenerar em devassidão e caos, mas defende um senso de justiça e ordem baseado na consciência individual.

“A rebelião não é de forma alguma uma exigência de liberdade total […] Discute precisamente o poder ilimitado que autoriza um superior a violar a fronteira proibida.”

“A liberdade absoluta é o direito de o mais forte dominar. Assim, mantém os conflitos que beneficiam a injustiça. A justiça absoluta passa pela supressão de todas as contradições: ela destrói a liberdade. A revolução pela justiça, pela liberdade, acaba colocando-os uns contra os outros ”.

Camus estava convencido de que adotar a mentalidade do “vale tudo” e defender a liberdade absoluta teria, na verdade, o efeito oposto, porque o mais forte acabaria esmagando e dominando o mais fraco. A liberdade absoluta de alguns limitaria consideravelmente a liberdade de outros. Portanto, a busca por essa liberdade ilimitada acabaria na verdade – mais cedo ou mais tarde – uma repressão da liberdade.

O que fazer então?

Medida, consciência e empatia

Um homem é vítima de suas verdades. Uma vez que ele as reconhece, ele não pode se afastar delas ” , escreveu Camus. Quando tomamos consciência de algo, quando o tornamos nosso, estamos ligados a ele.

É por isso que Camus preconizou um exercício de introspecção. Ele acreditava que os valores não podem ser impostos, mas sim uma decisão pessoal que passa por um ato de consciência pelo qual nos identificamos realmente com eles, para que governem nosso comportamento independentemente de qualquer norma ou lei externa. Então, e somente então, nos tornamos pessoas autodeterminadas.

Medida e empatia seriam, por outro lado, os balanceadores da escala da liberdade individual. São o contrapeso essencial que nos garante que, no exercício da nossa liberdade, não iremos além dos limites do outro.

A liberdade seria encontrada, portanto, aplicando o bom senso e sendo capaz de nos colocar no lugar do outro. “ Medida não é o oposto de rebelião. É a rebelião que é a medida, aquela que a ordena, a defende e a reconstrói através da história e suas desordens.

“Pode-se dizer, então, que a rebelião, quando leva à destruição, é ilógica. Reivindicando a unidade da condição humana, é a força da vida, não da morte. Sua lógica profunda não é a da destruição; é o da criação ”.

Liberdade, portanto, não é simplesmente perguntar a nós mesmos o que queremos e correr atrás, custe o que custar e quem cai. Liberdade é nos perguntarmos o que queremos e como podemos alcançá-lo, respeitando os outros. Quando cada pessoa trabalha com bom senso e empatia, as regras não são necessárias.

Uma sociedade cheia de regras é uma sociedade de pessoas infantilizadas que não são responsáveis ​​por seus comportamentos e carecem de autodeterminação, por isso precisam de regras externas para regular seus relacionamentos.

Em vez disso, poderíamos criar um verdadeiro sistema de coexistência e liberdade para todos. Mas para isso é necessário que cada pessoa tenha plena consciência de sua escala de valores, valores escolhidos que não só garantam que vivam de acordo com seus padrões, mas também garantam o respeito pela liberdade dos outros.

Bastaria seguir a regra de ouro da ética: “não faça aos outros o que você não quer que façam a você”.

Fontes:

Camus, A. (2012) O mito de Sísifo. Aliança Editorial: Madrid.

Cejudo, E. (2003) Albert Camus e a filosofia do limite. Éndoxa: Série Filosófica ; 17: 277-296.

Adaptado e traduzido de: Rincon de la Psicologia

Crédito imagem: Pixabay

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