A metáfora dos três macacos e a boa vida

Por: Edith Sanchez

A metáfora dos três macacos tem a ver com uma máxima de Confúcio que nos convida a recusar ver, ouvir ou falar sobre o mal. Essa seria uma das condições para alcançar uma verdadeira vida boa.

Quase todo mundo já viu a representação dos três macacos sábios. Ele contém as figuras de um macaco que cobre sua boca, outro que cobre seus ouvidos e mais um que cobre seus olhos. É uma escultura de madeira que remonta ao século XVIII e refere-se basicamente a uma boa vida, no sentido amplo do termo .

A escultura está localizada em um estábulo no santuário de Toshogu, no Japão. Mais exatamente em uma cidade no topo de uma colina ao norte de Tóquio. Cada um dos macacos tem um nome: Mizaru, Kikazaru e Iwazaru. Em sua ordem , esses nomes significam: não ver, não ouvir, não dizer. Mas o que isso tem a ver com viver bem?

Tudo parece indicar que a escultura foi inspirada por uma máxima de Confúcio . Essa máxima afirma: ” Não veja o mal, não ouça o mal, não diga o mal ” . Portanto, o sentido básico não é desligar completamente o mundo, mas recusar-se a entrar em contato com o mal. Isso faz parte da arte de viver bem.

” Quando você pode evitar um mal, é tolice aceitá-lo .”

-Terencio-

O ensino de Confúcio e os três macacos

A máxima de Confúcio convida você a se recusar a entrar em contato com o mal. Mas isso faz sentido? A primeira coisa que vem à mente é que podemos nos recusar a ver, ouvir ou falar do mal, mas isso não desaparecerá do mundo . No entanto, poderíamos fazer outra pergunta: O que saber ou falar sobre o mal traz à vida?

Há uma área paranóica de nós mesmos que tem prazer nesse contato com o mal . Podemos dizer a nós mesmos que estar ciente do mal do mundo nos protege dessa ameaça que é o próprio mal. Por exemplo, se você souber que em uma determinada rua há muitos assaltos, isso permitiria evitá-lo, reduzindo assim o risco de queda.

Parece lógico, mas no fundo não é tanto. Em primeiro lugar, porque o mal é a exceção e não a norma no mundo . É verdade que todos temos uma faceta destrutiva, mas o habitual é que isso não seja classificado como mau. Muitos mais vivem de maneira honesta e construtiva.

Segundo, está provado que estar nervoso e tenso é um dos fatores que os agressores avaliam antes de atacar alguém . O mesmo poderia ser dito para outros exemplos semelhantes. Em outras palavras, vitimizadores e vítimas compartilham códigos comuns.

Um gosto pela vida boa e ruim

Se podemos viver sem estar cientes dos últimos avanços da física quântica , por que não podemos viver sem conhecer os atos malignos do mundo? Aqui também deve ser observado que existem razões para pensar que testemunhar atos cruéis, pessoalmente ou na televisão, aumenta nossa destrutividade ou nossa potencial vitimização .

Tem a ver com neurônios-espelho. O cérebro nem sempre é capaz de distinguir a realidade da fantasia . É por isso que surtamos com filmes de terror. Sabemos perfeitamente bem que são ficção e, no entanto, provocam emoções concretas em nós.

Portanto, ver, ouvir ou falar do mal pode ter um efeito muito tóxico sobre nós mesmos. É possível que isso alimente o monstro do medo ou o monstro dos iníquos dentro de nós. Ambos estão lá e podem crescer se os nutrirmos . Então Confúcio talvez tivesse razão.

Higiene mental

A escultura dos três macacos é um guia para uma boa vida e um princípio básico de higiene mental. Olhar, ouvir ou falar sobre o mal é algo que pode nos levar a um estado de ansiedade . De repente, esquecemos que, estatisticamente e matematicamente, existem mais pessoas boas do que más no mundo. Em vez disso, acreditamos no contrário: sentimos que estamos em uma realidade em que algo muito ruim pode acontecer conosco a qualquer momento.

Muitos se perguntam: e se realmente formos vítimas de um mal real? Nesse caso, a abordagem de Confúcio permanece válida. O que é propício é trabalhar nessa experiência para diluí-la e separá-la de nós . Impedir que ele se torne um eixo no qual nossa vida gravita.

O escandaloso, o perverso e o cruel são assuntos que vendem. Tudo isso faz parte de um tipo de pornografia de dor, que aterroriza e fascina o ser humano ao mesmo tempo . Esse terror e esse fascínio são neuróticos. A arte de viver bem tem a ver com trabalhar na perspectiva a partir da qual abordamos o mundo. E, nesse sentido, a decisão de recusar ser testemunha ou disseminadora dos atos do mal tem enorme validade.

 

Texto traduzido e adaptado de: Lamenteesmaravillosa